- Bu konu 2,186 yanıt içerir, 35 izleyen vardır ve en son
tarafından güncellenmiştir.
-
Yazılar
-
.
Malik bin Dinar, yanına bir kelp gelip oturduğu zaman ona ilişmezdi. O derdi ki: “Bu köpek, kötü arkadaştan daha iyidir. Kişinin iyi kimseler yanında bulunup da doğru yola gitmemesi, şer olarak kendine yeter.”.
Sevmek için Allah, arkadaş olmak için Kur’an, nasihat için de ölüm yeter.
İbn-i Sirin.
Abdullah Bin Ömer şöyle buyuruyor: “Geceleri hep kâim olsam, gündüzleri oruçla geçirsem ve bütün malımı da Allah yolunda infak etsem de Allah’a itaat eden bir mü’mini sevmeden ölsem vallahi bu yaptıklarımın bana bir faydası olmaz.”
.
İkinci bin yılın yenileyicisi olan İmam Rabbani k.s. hazretleri Mektubatında şöyle buyurmuştur:“İşin aslı nihayetinde kalbe dayanır. Eğer kalp Allah’tan başka şeylere bağlanır ve kendini onlara kaptırırsa hali hiç iyi değildir. Sadece âdete uyarak yapılan amellerle ve şeklî ibadetlerle bir şey ele geçmez. Bunun yerine kalbin imana tamamen sarılması ve bu haldeyken Allah’ın emrettiği bedene ait ibadetlerin yerine getirilmesi gerekir.
Salih amelleri yerine getirmeden kalbin iyiliğinden, temizliğinden söz etmek de boş bir iddiadır. Tıpkı dünyada bedensiz ruhun varlığı düşünülemediği gibi, salih amelsiz de kalbin selameti düşünülemez.”.
İmam Gazali rh. A. Mükaşefetül-Kulûb adlı eserinde şöyle der:“Cenab-ı Hak, Ümmet-i Muhammed-i insanların en hayırlısı kılmıştır.
Çünkü yolunda mücadele ederler ve onlara yararlı olurlar. Allah Resulü s.a.v. buyurmuştur:
“İnsanların en hayırlısı insanlara faydalı olan, en kötüsü de insanlara zararlı olandır.”.
Eğer Âdemoğlunun her ameli güzel ve eksiksiz olsaydı, kendini beğenmiş olmaktan nefsini helâk ederdi. Fakat Allah-ü Teâlâ onu, rahmetiyle kusurunu görme durumunda yaratmıştır. Hasan-ı Basri.
Uyuyarak geceleyip sabaha nedâmet edici olarak girmeyi, geceyi ibâdetle geçirip sabaha kendini beğenmiş ve uyuyanların fevkinde görmüş olarak girmekten çok daha makbul sayarım. Mutarrif bin Abdullah
.
Güzel ahlâk nedir? sualine, Ebu Muhammed Razi: Güzel ahlâk, kulun Allah’a karşı yaptığı hizmet ve ibadetleri az bulması, Allah’tan gelen nimetleri de büyük görmesidir, cevabını vermiştir..
İmam Zührî ilminin çokluğuna rağmen fetva vermekten çekinirdi. Buyururdu ki: “Tam bir vukuf sahibi olmadığı halde fetva veren kimse, ikaba, azaba, maruz kalır. Bu durumda fetva veren kişi, cehennemin ta kenarındadır.
.
Vüheyb bin el-Verd buyurdu ki: “ Eğer ilim sahipleri ilimlerinin gereğini yaşamadıkları zaman insanlara: “ Bizden lüzumlu bilgileri alınız, fakat iyi amelleri terk etme hususunda bize uymayınız” demiş olsalardı, hem kendileri hem de halk için hayırlı olurdu. Fakat onlar işi karıştırıyorlar. Aynı zamanda iyi amel sahibi olduklarını ileri sürdükleri için, iyi olmayan işlerinde de halkın kendilerini taklit etmesine sebep oluyorlar. Kötü örnek oluyorlar.”.
Tâbiinin ( sahabelerden sonraki neslin) tanınmışlarından büyük veli, Ebu Bekir Abdullah b. Müzeni (r.a) şöyle der:“Allah Teâlâ üç kimseyi sever. Bunlar az yiyen, az uyuyan ve çok salih amel edip az istirahat eden kimselerdir.”.
Hatemül’l –Esam Hz.leri, cimri bir insanın hastalandığı zaman sadaka dağıttığına şahit olunca şöyle dua etmişti: Allah’ın, bu kulunun hastalığını devam ettir. Çünkü hastalık, ona, kendisinin günahları için bir kefaret, fakirler içinde bir rahmettir.
Şah-ı Nakşibend k.s. Hazretleri Gadyut denilen yere gitmişti. Bir derviş kendisine yemek ikram etti. Şah-ı Nakşibend k.s. Hazretleri ona şunları söyledi:
Benim bu yemeği yemem uygun olmaz. Zira bu yemek öfke ile yoğrulmuş, gazap ateşiyle pişirilmiş. Bir kimse yemeği hazırlarken kaşığını gaflet, azap, gönül koyarak kullansa, o yemekte hayır ve bereket olmaz. Şeytan ve nefs, böyle bir yemekte kendisi için yol bulur. Hem öyle hazırlanmış bir yemekten ne gibi bir bereket meydana gelebilir ki? Salih amellerin ve hayırlı işlerin özü, huzurla yenen helal lokmadan kaynaklanır. Her zaman ve özellikle namaz sırasında manevi huzur elde etmek istiyorsanız, mutlaka kazandığınızın helal olmasına dikkat edin.Yahya bin Muaz-ı Razi Hazretleri;“Kalbinde dünya hırsı bulunan bir kimsenin ilmi, Abdullah İbni Abbas Hazretlerinin ilmi kadar olsa bile, o kimse, insanlar için zararlıdır. Çünkü onun kendisine hayrı yoktur ki başkalarına nasıl olsun?” diye buyurmuştur.
.
İslam büyükleri, sahip oldukları ilim sebebi ile kibre, gurura kapılmaktan çok korkarlardı. Selman-ı Farisi hazretleri bazı kimselerin arkasında yürüdüklerini gördüğü zaman: “Bu hal, sizin için hayırlı, fakat benim için şerlidir, isterseniz beni takip etmeyiniz” dedi.
- Bu konuyu yanıtlamak için giriş yapmış olmalısınız.