- Bu konu 104 yanıt içerir, 4 izleyen vardır ve en son
Anonim tarafından güncellenmiştir.
-
YazarYazılar
-
27 Aralık 2009: 17:50 #763094
Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/MUHSI.GIF[/IMG]el-MUHSÎ
Herşey’in sayısını bir bir bilen…
İlmi herşey’i ihâta eden ve herşey’in miktarını bilip eksiksiz tastamam sayabilen Allah’dır.
Allah Teâlâ, herşey’i olduğu gibi görür ve bilir, yani, bütün mevcûdatı toptan bir yığın hâlinde birbirinden seçilmez karışık bir şekilde değil; cinslerini, nev’ilerini, sınıflarını, ferdlerini, zerrelerini birer birer saymış gibi gayet açık görür ve bilir.27 Aralık 2009: 17:50 #763095Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/MUBDI.GIF[/IMG]el-MÜBDİ’
Mahlûkatı maddesiz ve örneksiz olarak ilk baştan yaratan…
Mübdi, bir mânada îcad demektir. Muîd ism-i şerîfi de îcad mânasına gelir. İcadın bir benzeri daha evvel yaratılmış, meydana getirilmiş ise, iâde; değilse, yani, benzeri, maddesi olmayan yeni bir şey ise ibdâ denir.27 Aralık 2009: 17:51 #763096Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/MUID.GIF[/IMG]el-MUÎD
Yaratılmışları yok ettikten sonra tekrar yaratan…
Herşey mukadder olan ömrünü tamamlayıp öldükten sonra, Allah’tan başka kimse kalmaz, fakat varken yok olan bu insanları âhiret günü Allah Teâlâ diriltip yeniden hayatlandırır, yeniden yaratır. Sonra da dünya hayatlarında yaptıkları işlerden hesaba çeker.27 Aralık 2009: 17:51 #763098Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/MUHYI.GIF[/IMG]el-MUHYÎ
Hayat veren, can bağışlayan, sağlık veren…
Allah Teâlâ, cansız maddelere hayat ve can verir.
Her gün, her saat, her saniye yeryüzünde milyonlarca varlık hayat bulup dünyaya gelmektedir. Bütün bunlar, Allah’ın emr ü fermaniyle, yaratmasıyle ve müsaadesiyle olmaktadır. Allah yoğu var edip hayat verdiği gibi, ölüyü de tekrar canlandırabilir. Buna ihyâ, yani, diriltme denir. Hayatı hiç yoktan veren zâtın, ölülere yeniden hayat verip diriltmesi elbette son derece kolaydır.27 Aralık 2009: 17:52 #763099Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/MUMIT.GIF[/IMG]el-MÜMÎT
Canlı bir mahlûkun ölümünü yaratan…
Allah, yarattığı her canlıya muayyen bir ömür takdîr etmiştir. Canlı varlıklar için ölüm mukadder ve muhakkaktır. Hayatı yaratan Allah olduğu gibi, ölümü yaratan da yine O’dur.
Ancak bu ölüm, yok oluş, hiçliğe gidiş değil, bil’akis fâni hayattan bâkî hayat geçiştir.27 Aralık 2009: 17:53 #763100Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/HAYY.GIF[/IMG]el-HAYY
Diri; her şey’i bilen ve her şey’e gücü yeten…
Hayy, diri demektir, bunun zıddına meyyit denir ki, ölü mânasına gelir.
Allah Teâlâ ölmez, daima hâzır ve nâzırdır. Yaşayan mahlûkatın hayatını veren de O’dur. O olmasaydı hayattan eser olmazdı. O daima fenâdan, zevalden, hatâdan münezzehtir. Her an Alîm, her an Habîr, her an Kadîr’dir.27 Aralık 2009: 17:53 #763101Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/QAYYUM.GIF[/IMG]el-KAYYÛM Gökleri, yeri, her şey’i ayakta tutan…
Kayyûm, kâim’in mübalâğasıdır. “Her şey üzerinde kâim” demektir. Bunun mânası “Bir şey’in kıyâmı, yani, bir varlık sâhibi olarak durabilmesi neye bağlı ise, onu veren” demektir.
Allah Teâlâ, her şey’in mukadder olan vaktine kadar durması için sebeblerini ihsân etmiştir. Onun için herşey Hak ile kâimdir.27 Aralık 2009: 17:54 #763102Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/WAJID.GIF[/IMG]el-VÂCİD
Hiçbir şey’e ihtiyacı olmayan; istediğini, istediği vakit bulan. Kendisi için lüzumlu olan şeylerin hiç birinden mahrum olmayan…
Ulûhiyet sıfatları ve bunların kemâli hususunda kendisine gerekli olan herbir şey, şânı yüce olan Allah’ın zâtında mevcuddur.27 Aralık 2009: 17:55 #763103Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/MAJID2.GIF[/IMG]el-MÂCİD
Kadr ü şânı büyük, kerem ve semâhati bol…
Allah Teâlâ’nın kendisiyle âşinalığı olan kullarına kerem ve semâhati ifadeye sığmaz, ölçüye gelmez. Meselâ: Onları temiz ahlâk sâhibi olmaya, iyi işler yapmaya muvaffak kılar da, sonra yaptıkları o güzel işleri, hâiz oldukları seçkin vasıfları sebebiyle onları över, sitayişlerde bulunur. Kusurlarını afveder, kötülüklerini mahveder27 Aralık 2009: 17:55 #763104Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/WAHID.GIF[/IMG]el-VÂHİD
Tek…
Zâtında, sıfatlarında, işlerinde, isimlerinde, hükümlerinde asla şerîki (ortağı) veya nazîri (benzeri) ve dengi bulunmayan…27 Aralık 2009: 17:56 #763105Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/SAMAD.GIF[/IMG]es-SAMED
Hâcetlerin bitirilmesi, ızdırapların giderilmesi için tek merci’, ihtiyaç ve dileklerde kendisine müracaat edilen, arzu ve bütün istekler kendisine sunulan…
Allah Teâlâ, her dileğin biricik merciidir. Yerde, gökte bütün hâcet sâhipleri yüzlerini O’na döndürmekte, gönüllerini O’na bağlamakta, el açarak yalvarmalarını O’na arzetmektedirler. Buna lâyık olan da yalnız O’dur.27 Aralık 2009: 17:57 #763106Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/QADIR.GIF[/IMG]el-KÂDİR
İstediğini, istediği gibi yapmağa gücü yeten…
Allah Teâlâ, kudretine bir ayna olmak üzere kâinatı yaratmıştır. Gök boşluğunun ölçülmesi mümkün olmayan genişliği içinde, akıllara hayret ve dehşet verecek derecede birbirlerine uzak mesafelerde milyarlarca güneşleri yandırmak… Fezalarda, sayısı belirsiz âlemleri birbirine çarpmadan koşturmak… Bir damla suyun içinde, birbirine temas etmeden hesapsız hayvanatı yüzdürmek Kâdir isminin tecelliyatındandır.27 Aralık 2009: 17:57 #763107Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/MUQTAD.GIF[/IMG]el-MUKTEDİR
Kuvvet ve kudret sâhipleri üzerinde istediği gibi tasarruf eden…
Allah Teâlâ her şey’e karşı mutlak ve ekmel surette Kâdirdir. Her şey’e kâdir olduğu içindir ki, dilediği şey’i yaratır ve isterse onda dilediği kadar kuvvet ve kudret de yaratır.27 Aralık 2009: 17:58 #763108Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/MUQAD.GIF[/IMG]el-MUKADDİM İstediğini ileri geçiren, öne alan…
Allah Teâlâ bütün mahlûkatı yaratmıştır. Fakat, ancak seçtiklerini ileri almıştır. İnsanların bâzısını dince, dünyaca bâzısı üzerine derece derece yükseltmiştir. Fakat bu yükseltme ve seçme, kulların kendi amelleri ile ona lâyık olmaları neticesinde olmuştur.
27 Aralık 2009: 17:58 #763109Anonim
[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/MUAKH.GIF[/IMG]el-MUAHHİR İstediğini geri koyan, arkaya bırakan…
Allah Teâlâ istediğini ileri, istediğini geri aldığı gibi, bâzan da kullarının teşebbüslerini, onların bekledikleri zamanda semerelendirmez, maksadlarını arkaya bırakır. Bunda birçok hikmetleri vardır. Bu hikmetleri araştırmalı, sezmeğe çalışmalıdır.
-
YazarYazılar
- Bu konuyu yanıtlamak için giriş yapmış olmalısınız.