Esmaü’l Hûsna-Flash

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/AWWAL.GIF[/IMG]el-EVVEL
Her varlıktan mukaddem olan, başlangıcı olmayan…
Allah Teâlâ bütün varlıklar üzerine mukaddem olup kendi varlığının evveli yoktur. Kendisi için asla başlangıç tasavvur olunamaz. Onun için Ona EVVEL demek, “ikincisi var” demek değildir. “Sâbık’ı, yani, kendisinden evvel bir varlık sâhibi yok” demektir.

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/AKHIR.GIF[/IMG]el-ÂHİR Sonu olmayan…
Herşey biter, helâk ve fenaya gider, ancak O kalır. Varlığının sonu yoktur. Evveliyetine bidayet olmadığı gibi, âhiriyetine nihayet yoktur. Onun için Ona “Âhir” demek, “Bir sâbık’ı yani, kendisinden evvel bir varlık sâhibi var” demek değildir. “Bir lâhıkı yok” demektir.

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/ZAHIR.GIF[/IMG]ez-ZÂHİR
Âşikâr olan, kat’î delillerle bilinen…
Allah Teâlâ’nın varlığı herşeyden âşikârdır. Gözümüzün gördüğü her manzara, kulağımızın işittiği her nağme, elimizin tuttuğu, dilimizin tattığı her şey, fikirlerimizin üzerine çalıştığı her mâna, hâsılı, gerek içimizde, gerek dışımızda şimdiye kadar anlayıp sezebildiğimiz her şey O’nun varlığına, birliğine, kemal sıfatlarına şâhiddir.

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/BATIN.GIF[/IMG]el-BÂTIN
Gizli olan; duyu organları ile idrâk edilemeyen…
Allah Teâlâ’nın varlığı hem âşikardır, hem gizlidir.
Âşikârdır, çünkü varlığını bildiren delil ve nişanları gözsüzler bile görmüş ve bu hakikatler hakikatı yüce varlığa, eşyanın umumî şehadetini sağırlar bile işitmiştir.
Gizlidir. Çünkü biz Onu künhüyle bilemeyiz. Amma varlığını kat’î surette biliriz.

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/WALI2.GIF[/IMG]el-VÂLÎ
Mahlûkatın işlerini yoluna koyan;
Bu muazzam kâinatı ve her an biten hâdisatı tek başına tedbîr ve idare eden…
Allah Teâlâ bütün varlığı idare eden, biricik ve en büyük vâlidir. Diğer vâliler ve hükümdarların idaresi, O’nun izni ve müsaadesi iledir. Ve onların velâyet ve idaresi, son derece nâkıstır.
Allah’ın velâyet ve tedbiri ise sınırsız, gerçek ve hakikîdir. Her şey emri ve iradesi altındadır. Herşey’i bilir. Ondan habersiz mülkünde hiçbir şey cereyan etmez. Âdile mükâfatını, zâlime cezasını eksiksiz verir… Sebebler, O’nun icraat ve idaresinde yardımcı değil, sadece izzet ve haşmetini gösteren birer perdedirler. Hakikî te’sir, O’nun kudretindendir.

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/MUTAALI.GIF[/IMG]el-MÜTEÂLÎ
Yaratılmışlar hakkında aklın mümkün gördüğü her şeyden, her hal ve tavırdan pek yüce ve pek münezzeh…
Meselâ, bir zengin hakkında, “Bu adam yarın fakir düşebilir”, denebilir ve adam da zenginken fakir olabilir. Fakat Allah Teâlâ hakkında, bu gibi ihtimallerin düşünülmesi mümkün değildir. O, her türlü noksanlık, eksiklik, zaaf, âcizlik, hatâ ve kusurdan münezzehtir. İsteyenler çoğaldıkça ihsanı artar, herkese hikmet ve iradesine göre verir. Verdikçe hazîneleri tükenmez…

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/BARR.GIF[/IMG]el-BERR
Kulları hakkında kolaylık isteyen; iyilik ve bahşişi çok olan…
Allah Teâlâ kulları için daima kolaylık ve rahatlık ister, zorluk istemez, zorluk çıkaranları da sevmez. Yapılan kötülükleri bağışlar, örter. Bir iyiliğe en az 10 mükâfat verir. Kul gönlünden iyi bir şey geçirmişse, onu yapmamış olsa bile, yapmış gibi kabûl edip mükâfat verir. Aksine kötülükleri ise yapmadıkça cezalandırmaz.

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/TAWWAB.GIF[/IMG]et-TEVVÂB Tevbeleri kabûl edip, günahları bağışlayan…
Bu ism-i şerîf, tevbe’nin mübalâğa sîgasıdır. Tevbenin asıl mânâsı dönmektir. Kulun isyan yolundan dönmesi demektir.

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/MUNTAQ.GIF[/IMG]el-MÜNTEKIM
Suçluları, adaleti ile müstehak oldukları cezaya çarptıran…
Allah Teâlâ’nın intikamı vardır. Âsîlerin belini kıran, cânilerin hakkından gelen, taşkınlık yapan azgınlara hadlerini bildiren şübhesiz ki O’dur.

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/AFU.GIF[/IMG]el-AFÜVV Afvı çok…
Allah Teâlâ, günahları silen, onları hiç yokmuş gibi kabûl edendir.
Bu mânaya göre bu isim, Gafûr ismine yakındır. Ancak arada şu fark vardır: Gufran: Günahları örtüvermek demektir. Afv ise, günahları kökünden kazımaktır. Günahları kökünden kazımak, o şey’i örtmekten daha iyidir.

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/RAUF.GIF[/IMG]er-RAÛF
Çok re’fet ve şefkat sâhibi…
Mahlûkat içinde bilhassa insanlar için, Allah’ın inâyeti, kerem ve re’feti hiçbir ölçüye ve ifadeye sığmayacak kadar geniş ve büyüktür.

[Anonim]

MAŞAALLAH BAREKALLAH.
ALLAH(C.C.) Razı Olsun,emeğe sağlık.RABB’İMİZ(C.C.) layıkıyla O’NU tanımayı,MARİFETULLAH’A en güzel şekilde ulaşmayı,anlamayı cümlemize nasip eylesin inşaALLAH. (Amin)

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/MALIK2.GIF[/IMG]MÂLİKÜ’L-MÜLK
Allah Teâlâ mülkün hem sâhibi, hem hükümdârıdır. Mülkünde dilediği gibi tasarruf eder. Hiçbir kimsenin O’nun bu tasarrufuna itiraz ve tenkide hakkı yoktur… Dilediğine verir, dilediğinden alır. Mülkünde hiçbir ortağa ve yardımcıya ihtiyacı yoktur.

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/DHUL.GIF[/IMG]ZÜ’L-CELÂLİ ve’l-İKRÂM
Hem büyüklük sâhibi, hem fazl-ı kerem…
Celâl; büyüklük, ululuk mânasınadır. Büyüklük alâmeti olan ne kadar kemâlât varsa hepsi Allah’a mahsustur. Mahlûkattaki kemâlât, O’nun kemâlinin zayıf bir gölgesi ve işaretidir.
Allah Teâlâ aynı zamanda büyük bir fazl-ı kerem sâhibidir de… Mahlûkat üzerine akıp taşmakta olan sayıya gelmez, sınır kabûl etmez nimetler hep O’nun ihsanı ve ikrâmıdır. O nimetlerin zerresinde olsun hiç kimsenin hakkı yoktur.

[Anonim]

[IMG]http://www.ravda.net/images/ilmihal/esmaulhusna/MUQSIT.GIF[/IMG]el-MUKSİT Bütün işlerini denk, birbirine uygun ve yerli yerinde yapan.
Mazlûma acıyıp zâlimin elinden kurtaran.
Allah Teâlâ en üstün bir adalet ve merhametin sâhibidir. Her işi birbirine denk ve lâyıktır. Zerre kadar da olsa haksızlığı tervic etmez. Kullarına muamelesi merhamet ve adalet üzeredir. Yapılmış olan hiçbir iyiliğin zerresini bile karşılıksız bırakmaz. İnsanların birbirlerine karşı işledikleri haksızlıkları da düzelterek hakkı yerine getirir.

[Yazar]

Yazılar