ALLAH dostlarindan inciler..Hikmet esintileri..

[ABDULLAH4]

.


Mevlana Halid k.s. hazretleri Hak Teâlâ’nın rızasını talep edenlerin öncelikle şunlara dikkat etmesi gerektiğini söyler ve şöyle buyurur:“Her şeyden önce ve bütün işlerde yapılması gereken en lüzumlu şey, niyet ve ihlâsın düzeltilmesidir. Çünkü istenilen bir şeyi elden kaçırmamak için, Allah-ü Teâlâ’ya olan yakınlığın uzaklığa, rızasının gazaba dönüşmemesi için mutlaka niyetin düzeltilmesi, kötü düşüncelerden arındırılması ve ihlâs sahibi olunması gerekir.”

 

[ABDULLAH4]

.



Cüneyd-i Bağdadi k.s. hazretleri şöyle buyurmuştur: “Sufi yeryüzü gibidir, iyisi de kötüsü de üzerine basar. Kötü olan her şey üzerine atılır ama ondan hep iyi şeyler çıkar. Tasavvuf ehli bulut gibidir, her şeyi gölgelendirir. Yağmur gibidir, her şeyi sular, ayrım yapmadan insanların ağırlığını yüklenir, onlara iyilikte bulunur.”
Ebu Türab Nahşebi k.s. hazretleri de şöyle buyurur: “Sufi o kişidir ki hiçbir şey onu bulandırmaz, her şey onunla saflaşır.”

 

[ABDULLAH4]

.



Cennet’in sekiz kapısı vardır. Bunların her biri açılır ve kapanır, ancak “Tevbe kapısı” hiç kapanmaz. Çünkü bu kapının kapanmasını önlemek üzere orada vazifeli bir melek vardır. O halde duâ ve istiğfar ediniz, ümitsizliğe düşmeyiniz. Abdullah bin Mes’ud r.a.

 

[ABDULLAH4]

.



İkinci bin yılın yenileyicisi İmam Rabbanî ( k.s.) şöyle buyurur:“Şeklen namaz kılan, oruç tutan çok kimse vardır; fakat İslam’ın koyduğu sınırları gözeten, haram ve şüpheli şeylerden sakınan takva sahibi kimseler pek azdır. Haklı ile haksız, samimi olan ile samimi olmayanın arasını ayıran ölçü, işte bu takva ve sakınma, yüce Allah’tan gerçek manada korkma, saygı duyma halidir.”

 

[ABDULLAH4]

.



Hiç kimsenin alnında tam olarak ne zaman vefat edeceği yazılı değil ki, arada bir ne kadar ömrü kaldığına baksın da kendini düzeltsin. Veysel Karani (k.s.) insanın ölüme hazırlıklı olmasını ve ahiret sermayesini hazırlamasını tavsiye ederken; “Ölümü, yattığında yastığının altında, kalktığında da karşında bil.” demiştir.

 

[ABDULLAH4]

.




“ Halkla az, Rabbinle çok konuş “ diyor, Muaz b. Cebel
“En uzun hapse dil müstahaktır” diyor, Abdullah b. Mes’ud
“Susmak, büyük adamların ticaretidir” diyor, İmam Şafii
"Konuşulması gereken anlardan birini de şöyle anlatıyor Hz. Peygamber:
“Haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır.”

 

[ABDULLAH4]

.



Hatem-i Esam diyor ki: “ Bulunduğun mevkiinin şerefine güvenme. Cennetten daha şerefli bir makam olmasın. Hz. Âdem’in başına gelenler ortada.İbadet çokluğuna aldanma. İblisin başına gelenler belli.
İlmin çokluğuna bel bağlama. Bel’am isminde bir rahip vardı, İsmi Azam’ı bilirdi. Akıbetini düşün onun.”
Demek ki, kalpler ancak Allah ile yakın olmalı, başka şeyler güvenmeye değmiyor.

 

[ABDULLAH4]

.



Ehl-i beyt sevgisi Ehl-i Sünnet’in asıl sermayesidir. Ehl-i Sünnet mensuplarını Hz. Ali’yi sevmemekle suçlayan ve Hz. Ali’yi sevenlerin sadece Rafızîler olduğunu iddia edenler ne kadar cahil, ne kadar bağnaz kimselerdir! Hz. Ali’ye sadece sevgi beslemek Rafızîlik değildir; Rafızîlik Hz. Ali dışındaki üç halifeye karşı tavır almaktır. Sahabeye tavır almak da dinen yerilmiş, sapkınlık alameti olarak kabul edilmiştir.İmam Şafii (r.a.) şöyle der:
“Muhammed (s.a.v)’in ailesini sevmek eğer Rafızîlikse, insanlar ve cinler şahit olsun, ben Rafıziyim.”

 

[ABDULLAH4]

.



Büyük âlim Muhammed b. Fazl (r.a) şöyle der:“İslam’ın zayıflamasına şu dört sınıf insan sebep olmuştur:
1. Bildikleri ile amel etmeyenler
2. Bilmedikleri şeyler ile amel edenler,
3. Bilmediklerini öğrenmeyenler,
4. İnsanların ilim öğrenmesine engel olan kimseler.

 

[ABDULLAH4]

.



İmam Gazali (r.a) hazretleri şöyle diyor: “Kalpten şeytanın vesvesesini atmak, kalbe o vesveseyi veren şeytandan başka bir şeyi koymakla mümkündür. Allah’ın zikrinden başka kalbe ne koyarsan şeytanın vesvesesine yardımcı olur.”

 

[ABDULLAH4]

.


Meşhur veli Sehl b. Tusteri k.s. Hazretleri demiş ki: “Biz hanımla çok iyi anlaşıyoruz, o deli olunca ben veli oluyorum, ben deli olunca o veli oluyor. Böylece birbirimizi idare edip güzelce geçiniyoruz.”

 

[ABDULLAH4]

.



Hasan –ı Basri (r.a) demiştir ki: “Bir müslümanın ihtiyacını gidermem benim için bin rekât nafile namaz kılmaktan iyidir.”

 

[ABDULLAH4]

.



Takva ile yapılan zerre miktarı iyilik ve ibadet, mağrurların dağlar kadar ibadetlerinden daha büyük ve daha üstündür. Ebû’d Derda r.a.

 

[ABDULLAH4]

.



Ashabdan Ebu Ferve yolda giderken Allah’ı zikrederdi. Bir gün yolda gidiyordu. Bir mil yürüdü, Allah’ı anmayı unutmuştu. Döndü, yürüdüğü o bir millik yolu Allah’ı zikrederek tekrar yürüdü ve sonunda da: “Allah’ım, Ebû Ferve’yi unutma, çünkü Ebû Ferve seni unutmuyor” dedi.

 

[ABDULLAH4]

.



Hz. Ebû Hureyre geceyi üçe bölmüştü: Üçte birinde namaz kılıyor, üçte birinde uyuyor, üçte birinde ise Resulullah s.a.v.’in hadisini ezberlemeye çalışıyordu.

 

[ABDULLAH4]

.



Nefsimi dünyadan çektim, gündüz susuz, gece uykusuz kaldım. Nihayet Rabbimin arşını açıkça görür gibi oldum. Harise

 

[ABDULLAH4]

.



Huzeyfe ibn al-Yeman son alarak şunları söylemiş:“Allah’ım, sen bilirsin ki ben fakirliği zenginlikten zilleti izzetten, ölümü hayattan çok severim.

 

[ABDULLAH4]

.


Bişr-i Hafi hazretleri buyurdu ki: Biz nîmetler yüzünden değil, nîmetlere karşı az şükrettiğimizden bu hâle geldik. Nitekim biz amelimizin azlığından değil de amelde sıdk ve ihlâsımızın olmayışından bu hâle geldik. Yine bizim uğradığımız musibetler, günahlarımızın çokluğundan değil, hayâmızın azlığındandır, istiğfarımızın azlığından değil, vefamızın azlığından ve süratle günahlara düşüşümüzdendir. Eğer biz derhâl günahlarımızın cezasını görmüş olsaydık bütün günahları bırakırdık.

 

[ABDULLAH4]

.



İmam Malik (r.a), ilim meclislerinde bir hadis nakledileceği zaman abdest alır, sakalını tarar, güzel kokular sürünür, vakar içinde diz üstü kıbleye doğru oturur, ondan sonra okurmuş hadis-i şerifi. Niçin böyle yaptığını soranlara, “Resul-i Ekrem (s.a.v)’in mübarek ağzından çıkan kelama hürmet gerekir!” diye cevap verirmiş.

 

[ABDULLAH4]

.



İmam-ı Suyuti (r.a), sahabeden herhangi birinin Kur’an-ı Kerim’den on ayet ezberleyince, manalarını iyice anlamadan ve orada istenilen şeyleri kendinde tatbik etmeden diğerlerine geçmediğini yazar.