Cevabı bul- Suâli sor..

[Anonim]

Elbette ki doğru..Suâl..?

[Anonim]

Suâl: Halık’ından intizam dersi alan mumdar nedir..?

[Anonim]

Madem Cenab-ı Hakk’ın elektrik gibi bir mahluku ve bir misafirhanesinde bir hizmetkârı ve bir mumdarı, Hâlıkından aldığı terbiye ve intizam dersiyle bu keyfiyete mazhar oluyor.
(Sözler – 112)

sual: hangi remizde (ne denmiş ki)ehl-i dalaletin vekili, işitmemek için kulağını kapayıp kaçmağa mecburdur.

[Anonim]

Bu remizde beş hüccet tâdad edilmiş..Tabii ki bu hüccetlerden kaçacak menfez bulamayan dalâletin vekili, kulağını tıkayacaktır..Başka da çâresi yok zaten.. (:

ÜÇÜNCÜ REMİZ: Umum kâinattaki umum kemâlât, bir Zât-ı Zülcelâlin kemâlinin âyâtıdır ve cemâlinin işârâtıdır;
belki hakiki kemâline nisbeten, bütün kâinattaki hüsün ve kemâl ve cemâl, zayıf bir gölgedir.
…

İşte bunların icmâı, sarsılmaz bir hüccet-i kâtıadır.
Tahmin ederim ki, şu Remizde, ehl-i dalâletin vekili işitmemek için kulağını kapayıp kaçmaya mecburdur.
Zâten zulmetli kafaları, huffâş misillü, bu nurları görmeye tahammül edemezler.

32. Söz

[Anonim]

Suâl; Sahabe-i Kirâm’ın r.a.e. ekserisinin husûsiyetleri nelerdi..?

(Cevab yazılınca maille bildirilmesi güzel bir tatbik doğrusu. Profilden ayarlanıyor.)

[Anonim]

Elcevab: Evet sahabeler ekseriyet-i mutlaka itibariyle hakka âşık, sıdka müştak, adalete hahişgerdirler. Çünki yalanın ve kizbin çirkinliği, bütün çirkinliğiyle ve sıdkın ve doğruluğun güzelliği, bütün güzelliğiyle o asırda öyle bir tarzda gösterilmiş ki, ortalarındaki mesafe Arş’tan Ferş’e kadar açılmış. Esfel-i safilîndeki Müseylime-i Kezzab’ın derekesinden, a’lâ-yı illiyyînde olan Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm’ın derece-i sıdkı kadar bir ayrılık görülmüştür. Evet Müseylime’yi esfel-i safilîne düşüren kizb olduğu gibi, Muhammed-ül Emin Aleyhissalâtü Vesselâm’ı a’lâ-yı illiyyîne çıkaran sıdktır ve doğruluktur.
(Sözler – 484)

[Anonim]

Sual;Deniliyor ki: Sahabeler Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm’ı gördüler, sonra iman ettiler. Biz ise görmeden iman ettik. Öyle ise, imanımız daha kavîdir. Hem, kuvvet-i imanımıza delalet eden rivayet var?

[Anonim]

Sizler iseniz, kendi imânınızı Sahabelerin imânlarıyla muvâzene ediyorsunuz.

Bütün efkâr-ı âmme-i İslâmiye imânınıza kuvvet ve senet olduğu halde,

Resûl-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın şecere-i tûbâ-i nübüvvetinin çekirdeği olan beşeriyeti ve sûret-i cismâniyesini değil,

belki umum envar-ı İslâmiye ve hakâik-ı Kur’âniye ile nurânî muhteşem şahs-ı mânevîsini,

bin mu’cizât ile muhât olarak akıl gözüyle gördüğünüz halde,

bir Avrupa feylesofunun sözüyle vesveseye ve şüpheye düşen imânınız nerede;

bütün âlem-i küfrün ve Nasarâ ve Yehûdun ve feylesofların hücumlarına karşı sarsılmayan Sahabelerin imânları nerede?

Hem, Sahabelerin kuvvet-i imânlarını gösteren ve imânlarının tereşşuhâtı olan

şiddet-i takvâları ve kemâl-i salâhatları nerede;

ey müddei, senin şiddet-i zaafından ferâizi tamamıyla senden göstermeyen sönük imânın nerede?

27. söz

[Anonim]

Suâl; Bâkiyâne sohbet, dâimâne saadet kiminledir..?

[Anonim]

hem saltanat-ı Rububiyetin dellâlı ve mübelliğ-i marziyâtı ve kitab-ı kâinatın tercüman-ı âyâtı olan Muhammed-i Arabî Aleyhissalâtü Vesselâmın risaletine şehadet etmek demek olan mağrib namazını kılmak ne kadar latîf, nazif bir vazife, ne kadar aziz, leziz bir hizmet, ne kadar hoş ve güzel bir ubûdiyet, ne kadar ciddî bir hakikat ve bu fâni misafirhanede bâkiyâne bir sohbet ve dâimâne bir saadet olduğunu anlamayan adam, nasıl adam olabilir..

[Anonim]

Cevab doğruysa;

Soru:Neler meyelan-ı hayra kuvvet verir ve neler meyelan-ı şerri keseer, tecavüzatını kırar?

[Anonim]

El-hak cevab doğrudur kardeşim..

Cevab:

“Demek, duâ ve tevekkül meyelân-ı hayra büyük bir kuvvet verdiği gibi,

istiğfar ve tevbe dahi meyelân-ı şerri keser, tecavüzâtını kırar.

26. söz

[Anonim]

Suâl: Zulümâtı dağıtan “elektrik lâmbası” nedir..?

[Anonim]

@Sirac 175097 wrote:

Suâl: Zulümâtı dağıtan “elektrik lâmbası” nedir..?

Âdeta namazın bir elektrik lâmbası ve namaza niyetin, onun düğmesine dokunması gibi, o âlemin zulümatını dağıtır ve o herc ü merc-i dünyeviyedeki karmakarışık perişaniyet içindeki tebeddülat ve harekât, hikmetli bir intizam ve manidar bir kitabet-i kudret olduğunu gösterir. اَللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَاْلاَرْضِ âyet-i pür-envârından bir nuru, senin kalbine serper. Senin o günkü âlemini, o nurun in’ikasıyla ışıklandırır. Senin lehinde nuraniyetle şehadet ettirir.
(Sözler – 273)

[Anonim]

sual;Bir ağacın tesbihatını alemi mana da kim temsil eder.

[Yazar]

Yazılar